این اطلاعات شامل چه چیزهایی می‌شوند؟

با نگاهی به لیست بلند بالای فیس‌بوک از داده‌ها می‌توان این اطلاعات را به 2دسته تقسیم کرد: دسته نخست اطلاعاتی هستند که خودتان داوطلبانه در صفحه شخصی‌تان قرار می‌دهید، مانند وضع تأهل، فرزند دارید یا خیر، چه زمانی به تعطیلات رفته‌اید و چه جایی را برای اقامت انتخاب کرده‌اید و… اینها اطلاعاتی است که با به‌روزرسانی صفحه‌تان در اختیار فیس‌بوک می‌گذارید.

دسته دوم که نگران‌کننده هستند، اطلاعاتی است که خودتان هم نمی‌دانید در اختیار فیس‌بوک می‌گذارید، البته تعدادی از این داده‌ها برای ما که در ایران زندگی می‌کنیم، موضوعیت پیدا نمی‌کنند، اطلاعاتی مثل خطوط اعتباری یا این‌که آیا در جایی سرمایه‌گذاری کرده‌اید یا کجا سرمایه‌گذاری کرده‌اید و…

ادامه دارد ….

منبع : گروه فرهنگ نیوز

بگذارید همین اول کار با مثالی خیال‌تان را راحت کنم. مثالی از این‌که در بازدیدهای روزانه‌تان از فیس‌بوک یا دیگر سایت‌ها چه اطلاعاتی را در اختیار فیس‌بوک و شرکت‌های بزرگی که قصد دارند برای محصولات‌شان تبلیغ کنند، قرار می‌دهید.

اطلاعاتی که بعضی‌هایشان به مخیله‌تان هم خطور نکرده است، حتی احتمالا بعد از خواندن این مطلب، باز هم از خودتان خواهید پرسید این اطلاعات به چه کار فیس‌بوک می‌آید؟

جایی می‌خواندم یک روز «مکس شرمس»، فعال حقوق مدنی اتریشی، از فیس‌بوک خواست هرچه اطلاعات شخصی از او روی سرورهای فیس‌بوک هست برایش بفرستند. مسئولان فیس‌بوک هم یک سی‌دی برایش فرستادند، با 1222صفحه اطلاعات.

اگر آقای شرمس فایل را چاپ می‌کرد و صفحه‌ها را کنار هم می‌چید، حدودا 400متر می‌شد. اطلاعاتی شامل شماره تلفن و نشانی ایمیل دوستان و اقوامش، فهرست همه دستگاه‌هایی که روی‌شان فیس‌بوک را باز کرده بود، برنامه‌هایی که دعوتش کرده بودند، کسانی که «دوست» او شده بودند و البته آرشیوی از همه پیام‌های خصوصی‌، حتی آنهایی که پاک کرده بود.

همه اینها مشتی بود نمونه خروار، قطره‌ای از اقیانوس اطلاعات شخصی 1/65‌میلیارد کاربر فیس‌بوک. تازه آقای شرمس 3‌سال بیشتر فیس‌بوک نداشته و در آن 3‌سال هم گه‌گاه سراغ آن می‌رفته است.

مهم‌تر از همه این‌که آقای شرمس معتقد است فیس‌بوک بخش بزرگی از اطلاعات او را برایش نفرستاده است. او عقیده دارد فیس‌بوک از هر کاربر بیش از صد نوع داده دارد که برای او حدود 50 نوع را فرستاده‌ است. او دراین‌باره می‌گوید: «داده‌های مربوط به چهره‌شناسی‌ام را نفرستاده‌، یعنی فن‌آوری‌ که می‌تواند من را از روی عکس‌هایم بشناسد. اطلاعات مربوط به ردپای مجازی‌ام را هم نفرستاده‌، این‌که مثلا فلان صفحه را که در مورد فلان خودرو نوشته بوده، دیده‌اید یا نه و چه مدت رویش مکث کرده‌‌ام».

ادامه »

روزنامه رای الیوم با اشاره به وقوع فجایع پی درپی در مناسک حج و بازخواست نشدن حتی یک مسئول سعودی تاکید کرد: مدیریت موسم حج باید تغییر کند.

در سرمقاله امروز خود به برگزاری مراسم حج امسال در سایه تنش بین ایران و عربستان و کارشکنی سعودیها درخصوص عزیمت زائران ایرانی برای ادای مناسک حج پرداخت و نوشت: ایرانی ها موسم حج امسال را تحریم کردند و مسئولان سعودی جلوی یمنی ها را برای ادای فریضه حج گرفتند؛ همانطور که جلوی سیاستمداران یا علمای دینی چندین مذهب را برای زیارت اماکن مقدس گرفتند زیرا این افراد با سیاست ها و مواضع عربستان اختلاف نظر داشتند. بارزترین آنها شیخ راشد الغنوشی رهبر جنبش نضهت تونس بود که او را چند سال پیش در لباس احرام با همان هواپیمایی که با آن آمده بود، بازگرداندند تا اینکه اخیرا نامش از فهرست افراد ممنوع الورود (به عربستان) حذف و از رضایت رسمی مسئولان سعودی برخوردار شد و نامش از فهرست سیاه به فهرست میهمانان بلندپایه منتقل گردید.

روزنامه رای الیوم تاکید کرد: این سیاست های عربستان باید تغییر کنند. همین مسئله باید درباره مدیریت موسم حج گفته شود زیرا فجایع در سایه نبود شفافیت و بازخواست مسئولان آن، سال به سال بیشتر می شود که فهرست آن طولانی است و مجالی برای برشمردن آن نیست. هیچ گاه نشنیده‌ایم که مسئولی سعودی بویژه وزیران خاندان حاکم در عربستان به خاطر سهل انگاری و اهمالش بازخواست شود.

این روزنامه با تاکید بر لزوم سیاسی نکردن مراسم حج می‌نویسد: خوب درک می کنیم که بیان چنین حقایقی خشم مسئولان سعودی را برخواهد انگیخت و آنها به ما و دیگران اتهامات زیادی خواهند زد؛ هرچند که به اینگونه اتهامات عادت کرده‌ایم. کمترین اتهامات آنها علیه ما این خواهد بود که ما مجوس و رافضی و آتش پرست هستیم. این اتهامات رایجی است که این روزها در ادبیات مسئولان سعودی علیه هر کسی که جرات می کند با آنها اختلاف نظر داشته باشد، مُد شده است و اینها (مسئولان سعودی) که متاسفانه از مجوس سخن می‌گویند، فراموش کرده‌اند که ما عرب‌ها هستیم که دین اسلامی را به آنها هدیه کردیم.

ادامه »

اشاره: نوشتار پیش رو گزیده شرحی است بر دعای پر فیض عرفه به قلم مرحوم علامه محمدتقی جعفری(ره) که در کتابی با عنوان نیایش امام حسین (علیه السلام) در صحرای عرفات گرد آمده است. علامه جعفری در این کتاب با مشی عرفانی خود ترجمه و شرح به یادماندنی و زیبا از دعای عرفه از خود بر جای گذاشته است. این عالم ربانی در سال ۱۳۷۷ دار فانی را وداع گفت و به جوار رحمت حق پیوست و در حرم رضوی به خاک سپرده شد. (سرویس معارف)

فعالیت عمیق روح

آن حالت روحی که میان انسان و معبودش رابطه انس ایجاد کرده و او را در جاذبه ربوبی قرار می دهد، نیایش نامیده می شود. در آن هنگام که شما موقعیت واقعی خود را در جهان با عظمت هستی درک می کنید، در حال نیایش به سر می برید؛ زیرا فقط در این حال است که تمام خود را مانند تابلویی بی اختیار در زیر دست نقاش ازل و ابد نهاده اید. زندگی بی نیایش و حیات بیرون از جاذبیت کمال الهی همان جام خالی است که هنگام تولد به لب مان می چسبانیم و موقع مرگ آن را دور می اندازیم. در هیچ یک از فعالیت های روانی ما پدیده ای را نمی توان نشان داد که از فعالیت روح به هنگام نیایش عمیق تر و گسترده تر باشد. درک ما، مشاعر ما، تخیل ما، تفکر ما، وجدان با عظمت تر از جهان هستی ما، همگی و همگی در حال نیایش در هم می آمیزند و اقیانوس جان را می شورانند.

در همه اوقات و همه لحظات زندگی نیایش برای ما امکان پذیر است، زیرا همیشه روزنه هایی از دیوارهای این کیهان کهنسال به سوی بی نهایت باز است و ما از رصدگاه این کالبد خاکی همواره می توانیم آن سوی جهان را نظاره کنیم؛ ولی سرود نیایشی که از اعماق جان بر می آید به احساس خاموشی مطلق در جهان طبیعت شور و اشتیاقی دارد. شاید روح انسانی در خاموشی مطلق راز دیگری در می یابد. برای همین است نیایش شبانگاهی لذت وصف ناپذیری دارد.

خداوند مهربان با عنایت بی چونش گام های ما را به عرفات رسانده است. آخرین ساعات روز عرفه است. در نقطه ای از این صحرای ملکوتی شخصی در دامنه کوهی به حالت نیایش در آمده، دل در ملکوت، دست ها به سوی آسمان، چشم به آفاق بیکران، گاهی تبسم از ابتهاج بر لبانش، گاهی دانه هایی از اشک شوق در چشمانش. این شخص که نیایش می کند کیست؟ او فرزند علی بن ابی طالب(ع) است. این شخص سالک راه حق و حقیقت و عاشق راستین وجه الله و رضوان الله و لقاء الله، حسین بن علی(ع) است، این است آن کاروان سالار شهیدان اصول انسانی و ارزش های والای عالم وجود.

¤ «اَللهُم اِنى اَرْغَبُ إِلَیْک وَاَشْهَدُ بِالربُـوبِیةِ لَک مُقِراً بِـاَنک رَبى وَ اِلَیْک مَرَدى»

آن کدامین قدرت است که بتواند در برابر قضای الهی عرض وجود کند در حالی که خود جزیی از قضای الهی است؟ آن کدامین اراده است که بتواند در مقابل اراده خداوندی خود را بنمایاند در صورتی که وجود آن اراده از نتایح اراده خداوندی است. چگونه ممکن است مشابه صنعت خداوند خلاق پدید آورد در صورتی که هیچ سازنده ای نمی تواند ذره ای از نیستی به عرصه هستی وارد کند و بر همه امکانات و استعدادها و ماهیت اجزای صنع خود عالم و بر استفاده از همه آنها توانا باشد.

ادامه »

«فروشنده» نیز همانند دیگر کارهای فرهادی داستان همیشه‌گیِ ماندن بر سر دو راهی‌های اخلاقی است. سختیِ فهمِ کار درست و گرفتن تصمیم راست در مقابله با موقعیت‌های پیچیده‌ی اخلاقی…

فیلم سینمایی «فروشنده»؛ آخرین ساخته اصغر فرهادی کارگردان نام آشنای ایران، در یک هفته اخیر روی پرده ها قرار گرفته که اکران عمومی آن باعث شکل گیری نظرات و نقدهای متفاوتی شده است. این فیلم با دستمایه قرار دادن یکی از حساس ترین نقاط زندگی هر فردی یعنی ناموس و غیرت، خواهان خوانش جدیدی از این مقوله در جامعه سنتی و خانواده محور ایران است. 

رکورد فروش

کمتر از یک هفته از اکران عمومی آخرین ساخته‌ی اصغر فرهادی می‌گذرد. «فروشنده» در همین زمان کم توانسته رکورد دو میلیارد تومانی فروش را پشت سربگذارد و این برای سینمای ایران اتفاق فرخنده‌ای است. اما در همین مدت و پیش از این، کسانی که فیلم را دیده‌اند اعم از منتقدان و متخصصان و مردم معمولی و عادی، مواضع متفاوتی در مورد آن گرفته‌اند.عده‌ای معتقدند فرهادی در «فروشنده» خودش را تکرار کرده است. برخی دیگر فیلم را کسالت‌بار خوانده‌اند و می‌گویند بسیاری از قسمت‌های فیلم حتی اگر حذف شود هم اتفاقی نمی‌افتد و به داستان ضربه‌ای نمی‌زند، اغلب چهل دقیقه اول فیلم را عملا زاید و اضافی می‌دانند.  بعضی‌ها هم هستند که معتقدند فیلم مروج بی‌غیرتی است. عده‌ی دیگری هم ستایشگر لحظه به لحظه و پلان به پلان فیلم‌اند و آنرا شاهکار دیگری از فرهادی می‌دانند.

اما داستان…

رعنا و عماد زوج معمولی و شادی هستند. عماد معلم است و هر دو بازیگر تئاتر و در حال بازی در تئاتر «مرگ فروشنده» که به اقتباس از رمان معروف آرتور میلر، ساخته شده است. عماد و همسرش بر اثر  یک اتفاق مجبور می‌شوند خانه‌شان را عوض کنند.  مستأجر سابق خانه‌ی جدید٬ زنی روسپی بوده. یک شب رعنا به خیال اینکه عماد پشت در است٬ آیفون درب را می‌زند و خودش به حمام می‌رود… یکی از مشتریان مستاجر سابق به راحتی وارد خانه می‌شود و بله٬ رعنا مورد تعرض قرار می‌گیرد… داستان از این لحظه اوج می‌گیرد. زندگی‌ای‌  که در چند دقیقه دچار طوفان بزرگی شده٬ خشم و ناراحتی و بیماری روحی و حس انتقام و یافتن مردی که دست به چنین عمل وقیحی زده است، چیزی که در روند آرام فیلم به آن روبه‌رو هستیم. و بعد تصمیم در مورد انتقام یا بخشش… فیلم در عین تعلیق و ترس که به خورد مخاطب می‌دهد، فضای آرامی دارد. رعنا دچار فروپاشی و بیماری روحی شده و از تنها ماندن در خانه می‌ترسد، از نزدیک بودن به همسرش آزار می‌بیند و « تا چشمش را می‌بندد آن صحنه در جلوی چشمش ظاهر می‌شود» عماد دچار سردرگمی است، از طرفی می‌خواهد شکایت کند و از سوی دیگر از گرفتار شدن در پیچ و خم‌های اداری آن در هراس است، ضمن اینکه رعنا مخالف شکایت کردن است چون معتقد است خودش در را باز کرده و نمی‌تواند جلوی افراد غریبه ماجرا را دوباره و صدباره تعریف کند. لحظات پایانی فیلم پر از تعلیق است. یافتن مرد خطاکار و رویارویی با او و نحوه‌ی انتقام گرفتن و… نفس بیننده را حبس می‌کند. شخصیت‌های «فروشنده» همه‌گی خاکستری هستند. سیاه و سفید وجود ندارد. به همین‌خاطر وقتی مرد خطا کار را با مسائل زندگی‌اش، همسرش، دختر و دامادش می‌بینیم، به خودمان می‌گوییم: اگر در خیابان او را ببینم هرگز فکر نمی‌کنم او می‌تواند چنین عملی را انجام دهد. خاکستری بودن شخصیت ضدقهرمان باعث پیچیدگی بیشتر موقعیت پیش آمده می‌شود. دوراهی‌ای که به معنای واقعی دوراهی است، اگر شخصیت سیاه باشد، مخاطب کاملا به قهرمان حق انتقام می‌دهد.

ادامه »

 عیدقربان، جشن رهیدگی از اسارت نفس و شکوفایی ایمان و یقین بر همه ابراهیمیان مبارک باد.

********* عید قربان *********

عید قربان عید عبادت و بندگی و عید اطاعت از قادر یکتا برشما تهنیت باد.

********* عید قربان *********

نزول فیض رب العالمین است
حلول «عید قربان» در زمین است

********* عید قربان *********

عید سعید «قربان»، جشن «تقرب» عاشقان حق مبارک.

********* عید قربان *********

عیدقربان، روز اوج بندگی و تجلی ایثار ابراهیمی مبارک.
********* عید قربان *********

عید قربان ، پر شکوهترین ایثار و زیباترین جلوه ی تعبد در برابر خالق یکتا بر شما مبارک.

ادامه »